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宗旭之简介简历

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-06-14   
核心提示:宗旭之简介简历电视剧宗旭之原型为曾琦,国家主义者,青年党创始人,时用名曾慕韩。他是较著名的活动家,与王光祈、李大钊等七人共同发起少年中国会,与毛泽东、
 宗旭之简介简历

电视剧宗旭之——原型为曾琦,国家主义者,青年党创始人,时用名曾慕韩。他是较著名的活动家,与王光祈、李大钊等七人共同发起少年中国会,与毛泽东、周恩来熟识,早期合作,中期分道,后期敌对。他在法国期间,是赵世炎、周恩来、邓小平的主要对手。

曾琦宗旭之简介

 

电视剧中宗旭之的形象相较真实的曾琦有部分歪曲,但是基本上表达出了曾琦的立场,只是在一些细节上是虚构的,就像赵世炎说的那样,我和宗大哥只是理念不同,


电视剧宗旭之原型为曾琦,国家主义者,青年党创始人,时用名曾慕韩。他是较著名的活动家,与王光祈、李大钊等七人共同发起少年中


两派虽有分歧,但信仰相近,性情相投;以宗旭之、林朗为代表的另一批学生走上了... 我们的法兰西岁月演员表及人物介绍喜欢看“我们的法兰西岁月”的人也喜欢


野心勃勃的官费生宗旭之试图拉拢赵世炎。 由于文化差异,巴耶中学的中国学生与校方发生摩擦,邓希贤据理力争被罚站,众学生选他做班长。最后邓希贤与校长达成谅解。

曾琦(1892年~1951年),原名昭琮,字慕韩。标榜国家主义的政客。四川隆昌人。
 
早年就读于成都法政学堂。1918年回国,翌年参与发起成立少年中国学会。1919年到法国留学。
 
1923年12月2日在法国巴黎近郊成立中国青年党,任党务主任。发起者为曾琦、李璜、李石韪、张子柱、何鲁之等人。
 
1924年回国,10月10日,中国青年党(即国家主义派)的机关刊物在上海创办《醒狮》周报,宣传国家主义,反对国共合作。
 
1926年青年党一大上当选为中央执行委员会委员长。
 
1927年因与国民党有矛盾去日本。回国后拥蒋反共。
 
1938年成立国民参政会时,被聘为参政员。日本投降后,参加青年党十大,当选为主席,反对国共合作,煽动蒋介石镇压共产党人。但在抗战中,曾呼吁停止内战,一致抗日。
  
曾琦(字幕韩)

1946年任“国大”主席团主席,次年4月参加蒋介石政府,聘为总统府资政。
 
1948年赴美。是1948年新华社公布的43名战犯之一,排名第42。
 
1951年卒于美国华盛顿。
 
他创立了“国家主义派”
 
国家主义派指中国青年党,当时以其外围组织“中国国家主义青年团”的名义公开进行活动。组织这个政团的是一些反动政客,他们投靠帝国主义和当权的反动派,把反对中国共产党和苏联当作职业。
 
主要理论是《中国之青年与共和之前途》一文。这组后来被结集出版、定名为《国体与青年》的文章,曾琦杂糅了“国家主义之父”费希特与西方民族主义思潮的众多观点,并结合中国的救亡需要,形成了“国家主义”主张。他认为,在民族危亡之际,只有化以往的“文化主义”为“民族主义”,唤醒大多数民众参与救亡,国家才可能生存发展。
 
毫无疑问,这样的观点,能够赢得众多青年的认同,其与“世界主义派”最大的不同就是对待苏俄的态度不同。电视剧虚构出来的,明白怎么死的了吧^_^ 


不过原型应该是曾琦(1892年~1951年),原名昭琮,字慕韩。曾琦
 
曾琦(1892年~1951年),原名昭琮,字慕韩。标榜国家主义的政客。四川隆昌人。 
 
   早年就读于成都法政学堂。1918年回国,翌年参与发起成立少年中国学会。1919年到法国留学。 
 
   1923年12月2日在法国巴黎近郊成立中国青年党,任党务主任。发起者为曾琦、李璜、李石韪、张子柱、何鲁之等人。 
 
   1924年回国,10月10日,中国青年党(即国家主义派)的机关刊物在上海创办《醒狮》周报,宣传国家主义,反对国共合作。 
 
   1926年青年党一大上当选为中央执行委员会委员长。 
 
   1927年因与国民党有矛盾去日本。回国后拥蒋反共。 
 
   1938年成立国民参政会时,被聘为参政员。日本投降后,参加青年党十大,当选为主席,反对国共合作,煽动蒋介石镇压共产党人。但在抗战中,曾呼吁停止内战,一致抗日。
    
曾琦(字幕韩)像
 [1] 1946年任“国大”主席团主席,次年4月参加蒋介石政府,聘为总统府资政。 
 
   1948年赴美。是1948年新华社公布的43名战犯之一,排名第42。 
 
   1951年卒于美国华盛顿。 
 
   他创立了“国家主义派” 
 
   国家主义派指中国青年党,当时以其外围组织“中国国家主义青年团”的名义公开进行活动。组织这个政团的是一些反动政客,他们投靠帝国主义和当权的反动派,把反对中国共产党和苏联当作职业。
  
   主要理论是《中国之青年与共和之前途》一文。这组后来被结集出版、定名为《国体与青年》的文章,曾琦杂糅了“国家主义之父”费希特与西方民族主义思潮的众多观点,并结合中国的救亡需要,形成了“国家主义”主张。他认为,在民族危亡之际,只有化以往的“文化主义”为“民族主义”,唤醒大多数民众参与救亡,国家才可能生存发展。
  
   毫无疑问,这样的观点,能够赢得众多青年的认同,其与“世界主义派”最大的不同就是对待苏俄的态度不同。

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